Archeologia in Sardegna, niente di più appassionante.
Questo perché dovunque ti giri vieni sommerso da resti di antiche civiltà, quella nuragica è la più evidente ma non l'unica.
Questa mattina siamo stati a Monte Baranta e dopo essere rimasti sconvolti dallo stato di abbandono del posto, che preferisco non commentare, siamo rimasti colpiti dalle strutture metaforiche presenti sul posto, mi sembra che siano diverse da quanto visto fino ad oggi. Ma questo breve articolo mira solo a presentarvi una piccola scoperta. Il posto è pieno di lastrone sparsi sul terreno e uno di questi ha destato la mostra attenzione per i segni che vi erano incisi.
Dalla foto non è proprio evidente come in presenza, ma nella foto qui sotto ho evidenziato quei segni che mi sembra siano inequivocabilmente di natura umana.
Devo dire, senza esagerare, di essere rimasto felicemente colpito dalla scoperta.
Fino ad ora, nonostante le innumerevoli escursioni non mi era mai capitato di trovare niente di simile.
Nella pietra si vedono anche altri segni ma è difficile distinguerli.
Naturalmente ora sta al mondo degli studiosi verificare la mia ipotesi. Buon lavoro a tutti.
Invito tutti coloro che amano la nostra Sardegna a fare qualcosa affinché posto come Monte Baranta possano essere trattati come meritano.
Alessandro Rugolo e Giusy Schirru
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giovedì 8 settembre 2016
giovedì 25 agosto 2016
Colloqui con Mussolini, di Emil Ludwig
Chi era quest'uomo?
Lo si conosce troppo poco, raramente si sente parlare di lui. Lo si considera come un pezzo di storia da dimenticare. Eppure, il compito della storia è proprio quello di ricordare, per insegnare, e si impara dagli errori come dai successi.
Mussolini commise errori ma non solo.
Il libro di Ludwig, risultato di una serie di interviste al dittatore fascista, tenute tra il 23 marzo e il 4 aprile, mette a nudo Mussolini, prima dei tragici errori che l'hanno condannato di fronte alla storia.
Il libro ha, a sua volta, una storia particolare.
Mussolini prima ne approvò la pubblicazione, poi se ne pentì e lo emendò. La versione che ho appena terminato di leggere è quella integrale. Cosa lo spaventò? Forse leggere il suo pensiero messo a nudo dall'abile scrittore?
Ludwig con la sua intervista riesce a scoprire alcuni aspetti dell'uomo allora più potente d'Italia e forse d'Europa.
Conoscendo la storia, anche quella successiva all'intervista, ci si può chiedere come mai Mussolini, messo in guardia sugli errori compiuti da alcuni famosi suoi predecessori (Ludwig fa spesso riferimento a Cesare e Napoleone) sia comunque caduto negli stessi errori.
Ludwig porta il dittatore a pensare ai grandi temi del mondo.
La guerra: cosa pensa Ella della guerra? Potrebbe essere una delle domande di Ludwig (e lo fu, seppur formulata diversamente!).
La guerra è una scuola di vita, "oltre a tutto il resto, si impara la difesa e l'attacco", fu la risposta del Duce.
Napoleone, a cosa è dovuta la sua rovina?
"Con l'Impero ebbe inizio la decadenza! La corona lo costrinse sempre a nuove guerre [..] ogni impero ha il suo zenit. Poichè si tratta sempre di una creazione di uomini sia pure eccezionali, le cause del tramonto vi sono già insite."
E che cosa pensa Mussolini del socialismo e del nazionalismo, le due anime della sua vita? E dell'Europa? E cosa pensa degli italiani, della massa, del popolo e di come lo si deve guidare?
A cosa serve la rivoluzione? E cosa deve essere fatto dopo, per mantenere i risultati raggiunti?
La sala del Mappamondo di Palazzo Venezia, nel 1932, fece da contorno all'incontro tra il grande statista, Mussolini, e il grande scrittore, Ludwig.
Forse in qualche modo anche il luogo ha avuto la sua influenza e leggendo il libro ci si può sentire testimoni di fronte alla storia.
Un libro da leggere tutto d'un fiato e che scopre al lettore alcuni aspetti poco noti di Mussolini, uomo e duce.
Alessandro Giovanni Paolo RUGOLO
domenica 21 agosto 2016
Notizie dal futuro (20 gennaio 2019)
Ancora una volta il presidente del consiglio di turno, un piemontese stavolta, pone il veto sul passaggio della legge elettorale.
Dopo il referendum di novembre 2016, dal quale il governo Renzi uscì sconfitto a larga maggioranza, il nuovo governo non aveva più avuto bisogno di usare il veto.
Evidentemente qualcosa sta cambiando e anche il movimento è diventato come i partiti che combatteva!
A.R.
Dopo il referendum di novembre 2016, dal quale il governo Renzi uscì sconfitto a larga maggioranza, il nuovo governo non aveva più avuto bisogno di usare il veto.
Evidentemente qualcosa sta cambiando e anche il movimento è diventato come i partiti che combatteva!
A.R.
sabato 20 agosto 2016
Narni, antica città Umbra
Oggi decidiamo di visitare l'antica città di Narni, in Umbria.
Un tempo il suo nome era Narnia, città romana, prima ancora Nequinum, insediamento Osco-Umbro. I Romani la presero nel 299 a.C. e le cambiarono nome.
Nel 30 d.C. vi nasce l'Imperatore Romano Nerva e la città, nonostante il tempo, ha un'aria aristocratica.
Girando per le strade si intuisce che la città è stata importante.
Gli stemmi nobiliari sovrastano le porte di molti antichi edifici.
Le chiese ricordano le famiglie dei papi e dei signori locali.
Un tempo antico, sembra che a Narni vi fosse un porto. Alcuni stemmi infatti ci fanno pensare ad imprese marinare.
Le chiese sono ricche di tesori dell'arte italiana, di tutti i tempi.
Sculture e pitture inestimabili stanno al loro posto, da secoli.
Purtroppo alcune volte il tempo dimostra la sua forza ma senza portarne via completamente la bellezza.
Oggi, girando per le strade, di tanto in tanto si sente qualcuno che
suona, entrando nelle chiese non è difficile trovare qualche ragazzo che
suona il violino, in compagnia del suo insegnante.
L'ambiente è infatti
adattissimo a sviluppare la giusta confidenza che il musicista deve
avere con il suo strumento.
Più tardi, nel XIV secolo, viene costruita la Rocca di Albornoz, nobile e difensore del territorio papale.
La Rocca è ancor'oggi bene conservata e sovrasta la città, come a volerla proteggere.
Anche per oggi la gita è finita, andiamo via con nel cuore le immagini di una piccola splendida città.
Per cui vi saluto, amici, alla prossima!
Alessandro Giovanni Paolo RUGOLO
giovedì 18 agosto 2016
D’Annunzio e Gramsci profeti a Fiume
Disertori
in avanti, così definì Filippo Tommaso Marinetti gli autori
dell’impresa fiumana capeggiati dal poeta Gabriele D’Annunzio. Poco meno
di tremila legionari fuoriusciti dal regolare Regio Esercito
occuparono, nel settembre del 1919,
la città di Fiume e la dichiararono italiana. Pietro Badoglio, che in
quel periodo era stato nominato dal Governo Nitti Commissario
Straordinario per la Venezia-Giulia li dichiarò disertori e ne voleva la
testa. Si sfiorò una guerra civile in un territorio,
quello fiumano, che veniva annesso al Regno d’Italia senza che il Re e
il Governo lo volessero, tra l’altro D’Annunzio diede a Fiume una
costituzione repubblicana scritta dal leader del Sindacalismo
Rivoluzionario Alceste de Ambris. Fiume, dopo la Prima Guerra
Mondiale, essendo a maggioranza italiana, divenne territorio di contesa
sull’onda dell’irredentismo italiano che aveva contribuito alle ragioni
stesse dello scoppio della guerra. Alla fine del conflitto, la
Conferenza di Parigi stabilì che Fiume non poteva
essere Italiana, e a molti nazionalisti italiani questa decisione non
piacque, perché contraddiceva uno dei principi della Conferenza stessa,
quello della “Autodeterminazione dei Popoli”. D’Annunzio si fece
portavoce di questa contraddizione e con i suoi legionari
occupò Fiume.
Perchè questa vicenda ci porta ad Antonio Gramsci, dato che D’Annunzio e
Gramsci militavano su fronti molto diversi?
D’Annunzio, borghese, di destra, nazionalista e successivamente vate del fascismo poco sembrerebbe avere in comune con Gramsci, operaista, di sinistra, internazionalista e fondatore successivamente del Partito Comunista d’Italia. Per capirlo dobbiamo partire da alcune considerazioni e dalla figura di Alceste de Ambris, colui che scrisse la Costituzione della Fiume italiana.
D’Annunzio, borghese, di destra, nazionalista e successivamente vate del fascismo poco sembrerebbe avere in comune con Gramsci, operaista, di sinistra, internazionalista e fondatore successivamente del Partito Comunista d’Italia. Per capirlo dobbiamo partire da alcune considerazioni e dalla figura di Alceste de Ambris, colui che scrisse la Costituzione della Fiume italiana.
Gramsci
non ha mai disprezzato ne la borghesia nel suo profondo ne l’Unità
d’Italia, certo lui da sinistra pensava ad una società diversa da quella
borghese e monarchica uscita dal processo dell’Unità d’Italia. Gramsci
voleva più protagonismo
per le classi subalterne soprattutto per i braccianti del sud che, a
suo dire, erano stati traditi dal Risorgimento. Tuttavia Gramsci vedeva
nella Borghesia una classe emancipata ed evoluta rispetto alla classe
parassitaria dei nobili e vedeva nell’Unità
d’Italia comunque un progetto di emancipazione e una opportunità anche
per la classe operaia. Nell’impresa di Fiume Gramsci vede esplodere tutte
le contraddizioni della monarchia, della borghesia dominante e del
processo unitario. La quasi guerra civile
che sembrava esserci tra d’Annunzio e il governo Italiano
testimoniavano l’incompiutezza del processo risorgimentale, e la
fragilità della classe dominante. D’Annunzio, dal canto suo, affidò la
costituzione della
Reggenza Italiana del Carnaro – così si chiamò la repubblica
italiana di Fiume - ad un Repubblicano e fondatore del sindacalismo
rivoluzionario, il socialista Alceste de Ambris. La Costituzione di de
Ambris (nota come Carta del Carnaro) superava di molto
lo statuto Albertino in termini rivoluzionari, termini cari anche ad
Antonio Gramsci. Riporto qui due degli articoli più significativi, della
carta del Carnaro, perché a ben vedere assomigliano molto alla nostra
attuale Costituzione Repubblicana:
« Art.
2 - La Repubblica del Carnaro è una democrazia diretta, che ha per base
il lavoro produttivo e come criterio organico le più larghe autonomie
funzionali e locali. Essa conferma perciò la sovranità collettiva di
tutti i cittadini
senza distinzione di sesso, di razza, di lingua, di classe e di
religione; ma riconosce maggiori diritti ai produttori e decentra, per
quanto è possibile, i poteri dello Stato, onde assicurare l'armonica
convivenza degli elementi che la compongono. »
« Art.
5 - La Costituzione garantisce inoltre a tutti i cittadini, senza
distinzione di sesso, l'istruzione primaria, il lavoro compensato con un
minimo di salario sufficiente alla vita, l'assistenza in caso di
malattia o d'involontaria
disoccupazione, la pensione per la vecchiaia, l'uso dei beni
legittimamente acquistati, l'inviolabilità del domicilio, l'habeas
corpus, il risarcimento dei danni in caso di errore giudiziario o di
abuso di potere. »
Sembra
la nostra costituzione, anzi essa si porta avanti, prevede addirittura
il salario minimo garantito. Queste posizioni che evidentemente venivano
dal repubblicano e socialista de Ambris colpirono l’attenzione di
Gramsci. Gramsci sembra
scorgerci le soluzioni ai problemi del processo unitario così come li
aveva intravisti anche lui. Gramsci cercò di incontrare d’Annunzio, ma
non fece in tempo (in realtà non lo sappiamo per certo), l’esperienza
fiumana finì presto. D’Annunzio ritornò su posizioni
di destra che lo portarono a sostenere Mussolini, Gramsci uscì dal
Partito Socialista per andare verso posizioni più radicali e fondare il
PCd’I . Sullo sfondo resta la figura poco nota di Alceste de Ambris. De
Ambris fu antifascista, ma restò nel Partito
Socialista Italiano, si trasferì a Parigi per scampare al fascismo,
anche se Mussolini, che da giovane condivideva le stesse idee di de
Ambris, cercò di portarlo nel partito fascista. In Francia de Ambris si
adoperò per fondare la LIDU (Lega Italiana per i
Diritti dell'Uomo) ma morì a soli 60 anni. Dopo la seconda guerra
mondiale, nel 1964, alcuni Socialisti e Repubblicani con una
sottoscrizione fecero tornare la salma in Italia – oggi sepolta a Parma –
e sulla lapide hanno fatto scrivere:
"Alceste de Ambris - scrittore-tribuno-combattente per la libertà e la giustizia. Licciana 1874 - Brive 1934".
Alessandro GHINASSI
mercoledì 17 agosto 2016
San Gemini
Poche parole e molte foto per questa visita a San Gemini, nei pressi di Terni, il borgo dell'acqua.
Chiesa di San Giovanni, costruita su un antico tempio a base ottagonale
Caratteristica osteria al torchio
Il Duomo di San Gemine
Piazza San Francesco
Chiesa di San Francesco
Palazzo del comune
Chiesa di Santa Maria de Incertis
Alessandro Rugolo
Chiesa di San Giovanni, costruita su un antico tempio a base ottagonale
Caratteristica osteria al torchio
Il Duomo di San Gemine
Piazza San Francesco
Chiesa di San Francesco
Palazzo del comune
Chiesa di Santa Maria de Incertis
Alessandro Rugolo
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